（95）-标本病传论篇之标本病案例、病相传之重要概念

    六十五、标本病传论篇

    六十五-1、标本病之案例

    原文：

    h帝问曰，病有标本，刺有逆从，奈何？

    岐伯对曰，凡刺之方，必别YyAn。前後相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之於标，有其在本而求之於本。有其在本而求之於标，有其在标而求之於本。

    故治有取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。

    夫YyAn逆从，标本之为道也。小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。

    先病而後逆者，治其本。先逆而後病者，治其本。先寒而後生病者，治其本。先病而後生寒者，治其本。先热而後生病者，治其本。先热而後生中满者，治其标。先病而後泄者，治其本。先泄而後生他病者，治其本。必且调之，乃治其它病。先病後生中满者，治其标。先中满而後烦心者，治其本。

    人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之。先治其本，後治其标。病发而不足，标而本之。先治其标，後治其本。

    谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。

    先小大不利而後生病者，治其本。

    倪师注：

    h帝问道，病有标与本，刺法有顺与逆，如何分野呢？

    岐伯回答，所有的刺法，必须分别YyAn，前後呼应，知其顺逆与得失，病之表症与之本生所其间的变化。因此有云：「有时病在表症较重，则先治其被影响之标位；有时本病势重而其引发的副证较轻，则先求