第三十八章:先天知足的人不刻意修福,所以保存了先天知足
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修福, 所以保存了先天知足; 先天不足的人不忽略修福, 所以失去了先天不足。 先天知足的人无所作为, 并且存在目的; 推崇仁慈的人有所作为, 但是存在目的; 推崇义和的人有所作为, 并且存在目的; 推崇礼貌的人有所作为, 而得到赞叹,就举杯共饮。 所以,得到了《道》, 才要讲求先天知足《福》; 失去了先天知足, 才要讲求仁德; 失去了仁德,才要讲求义和; 失去了义和,才要讲求礼貌。 礼貌的出现,是百家之首, 也是开源节流。 从前有智慧的人, 把握《道》的根本, 其实就是先礼後乐。 因此,菩萨立身实在而不局於飘浮; 存心真诚而不陷於薄情。 所以要舍弃後者而采取前者。